RS : « ondes dans l’éther » (P. 24)
RS : « Si nous pouvions suivre la succession entière des processus qui s’effectuent lors d’une perception sensible, depuis la terminaison nerveuse périphérique dans l’organe sensoriel jusque dans le cerveau, nous ne pourrions cependant jamais trouver le point où viennent à cesser les processus mécaniques, chimiques et organiques, bref ceux qui se déroulent dans le temps et dans l’espace, et où l’on voit paraître ce que nous appelons proprement la perception, par exemple la sensation de chaleur, de lumière, de son, etc. Le point ne peut être trouvé là où le mouvement qui est à l’orgine de la perception se transforme en son effet : la perception même. Mais sommes-nous donc fondés à dire que les deux choses sont entre elles dans un rapport de cause à effet ? » (P. 32-33)
RS : « oscillations hypothétique de l’éther » (P. 34)
RS : « un milieu qui, en fonction de sa nature, n’est apte qu’à la dilatation ou à la compression, ou au mouvement oscillatoire. » (PP. 34)
RS : « Le monde perçu n’est donc rien d’autre qu’une somme de perceptions métamorphosées. » (P. 35)
Newton : « La lumière est composée de lumières colorées. » (P. 40
RS : « La science de Goethe vise toujours l’élément central. » (P.44)
RS : « On ne doit pas, à la manière de Schopenhauer, déduire la couleur, quant à son essence, de ce qu’est l’oeil. Cependant il faut que soit décelée en l’oeil la possibilité d’une apparition de la couleur. L’oeil ne détermine pas celle-ci, mais il cause son apparition. » (P. 45)
RS : « Comment le monde des corps apparait-il coloré ? » (P. 46)
RS : « Ce qui apparaît dans notre esprit sous la forme d’une loi naturelle, ce qui se manifeste dans notre âme, c’est la pulsation de l’univers lui-même. » (P. 47)
RS : « Seul l’espace est ce qui ne tient compte de rien, sinon justement de ce que les objets soient distincts. » (P. 48)
RS : « l’espace lui-même devant mon âme ? » (P. 49)
RS : « L’espace est donc une manière de concevoir le monde comme unité. L’espace est une idée. » (P. 50)
RS : « des vibrations dans l’éther lorsque je vois du "rouge" devant moi. » (P. 53)
RS citant Descartes : « si je les considère de plus près, et si je les examine de la même façon que j’examinais hier l’idée de la cire, je trouve qu’il ne s’y rencontre que fort peu de chose que je conçoive clairement et distinctement à savoir, la grandeur ou bien l’extension en longueur, largeur et profondeur ; la figure qui est formée par les termes et les bornes de cette extension ; la situation que les corps diversement figurés gardent entre eux ; et le mouvement ou le changement de cette situation ; auxquelles on peut ajouter la substance, la durée, et le nombre. Quant aux autres choses, comme la lumière, les couleurs, les sons, les odeurs, les saveurs, la chaleur, le froid, et les autres qualités qui tombent sous l’attouchement, elles se rencontrent dans ma pensée avec tant d’obscurité et de confusion, que j’ignore même si elles sont véritables, ou fausses et seulement apparentes, c’est-à-dire si les idées que je conçois de ces qualités, sont en effet les idées de quelques choses réelles, ou bien si elles ne me représentent que des êtres chimériques, qui ne peuvent exister. » (P. 59)
RS citant Goethe : « Qu’on ne cherche donc rien derrière les phénomènes, ; ils sont eux-mêmes la théorie. » (P. 65)
RS : « Le chercheur examine alors quelle sorte de phénomènes de mouvements extérieurs le son, la lumière, la couleur, etc., font naître dans l’âme humaine. Il parvient à cette conclusion qu’en dehors de l’organisme, il n’existe nulle part dans le monde du rouge, du jaune ou du bleu, mais seulement le mouvement ondulatoire d’une matière subtile, éleastique, de l’éther, mouvement qui, ressenti par l’oeil, se manifeste par du rouge, du jaune ou du bleu. » (P. 66)
RS citant Wundt : « la matière (...) est un substrat qui ne nous est jamais perceptible lui-même, mais seulement toujours dans ses effets. » (P. 67)
RS citant Du Bois-Reymond : « le mouvement ne peut engendrer que le mouvement » (P. 70)
RS : « Nous ne pouvons déduire de mouvements aucune autre qualité sensorielle non pas parce qu’une limite de la connaissance nous en empêche, mais parce qu’une telle exigence n’a aucun sens. » (.P. 70-71)
RS : « nous ne devons pas réduire la lumière à des formules conceptuelles abstraites ou à des représentations de mouvements mécaniques, (...) il nous faut voir en elle la vie à l’œuvre dans les phénomènes colorés. Nous ne donc pas la rechercher au-delà et isolée des couleurs qui apparaissent comme ses effets, mais en elles et avec elles. » (P. 79, note)
RS : « Les couleurs sont des actes de la lumière, des actes et des souffrances. » (P. 79)
RS : « L’oeil doit son existence à la lumière. À partir d’organes animaux secondaires et indifférents, la lumière produit pour elle un organe qui devient sons emblable, et ainsi l’oeil se forme par la lumière et pour la lumière, afin que la lumière intérieure vienne répondre à la lumière extérieure. » (P. 88)
RS : « Dans son unicité, la lumière ne peut être expliquée, il nous faut la connaître dans son rapport à la matière, aux objets ; alors elle nous est elle-même connue. » (P. 89)
« Personne ne niera cette parenté directe de la lumière avec l’oeil ; mais il est plus malaisé de se représenter les deux à la fois comme ne faisant qu’un. Cependant la chose devient plus compréhensible lorsqu’on affirme qu’en l’oeil réside une lumière au repos, laquelle serait suscitée par le moindre stimulant venant de l’intérieur ou de l’extérieur. Nous pouvons, en y contraignant notre imagination, faire naître en nous dans l’obscurité les images les plus claires. Dans le rêve, les objets nous apparaissent tels qu’en plein jour. À l’état de veille, la moindre impression extérieure produite par la lumière nous est perceptible ; et même, lorsque l’organe subit un choc d’origine mécanique, la lumière et les couleurs y jaillissent. » (P. 89)
« Si nous devons encore formuler une propriété générale, nous dirons qu’il faut considérer les couleurs absolument comme des demi-lumières, des demi-ombres ; c’est pourquoi, lorsqu’étant mélangées leurs qualités spécifiques se neutralisent réciproquement, elles produisent une teinte d’ombre, un gris. » (P. 91)
« Lors de l’activité que nous nommons "voir", la rétine se trouve simultanément dans des états différents, voire opposés. La plus grande clarté, à condition qu’elle ne soit pas aveuglante, agit à côté de l’obscurité complète. Nous percevons simultanément toute la gamme du clair-obscur ainsi que toutes les nuances de couleurs. » (13, P. 99)
« Il est à remarquer que l’intensité avec laquelle la lumière frappe l’oeil a une importance particulière. L’image la plus persistante est celle du Soleil. La trace des autres objets subsiste plus ou moins longtemps dans l’oeil suivant leur plus ou moins grande luminosité.
Ces images disparaissent progrssivement en perdant peu à peu aussi bien de leur netteté que de leur étendue.
Elles se résorbent à partir de la périphérie, et on croit avoir remarqué que les angles des images carrées s’émoussent peu à peu de façon à former finalement une image ronde de plus en plus petite flottant devant les yeux.
(...)
Dans le cas de certaines maladies des yeux, les images peuvent persister pendant quatorze à dix-sept minutes, et même plus longtemps. Ce fait indique une faiblesse extrême de l’organe, et son incapacité à se reconstituer. Nous pouvons le comparer à la persistance des images d’objets aimés ou détesté, qui, ne cessant de flotter devant nos yeux, sont les signes visibles de notre état intérieur. » (24, 25, 26, 28 P. 102)
« Une figure grise nous apparaîtra beaucoup plus claire sur un fond noir que sur un fond blanc. Lorsque nous juxtaposons les deux situations, il nous est difficile de croire que les deux figures sont du même ton gris. Nous croyons trouver ici un nouvel exemple de la vive mobilité de la rétine, et de l’antagonisme tranquille que tout organisme vivant est contraint de manifester lorsqu’on le place dans une situation déterminée : l’inspiration appelle l’expiration, et toute systole une diastole. C’est la formule éternelle de la vie qui se manifeste ici aussi. Aussitôt qu’à l’oeil on présente l’obscur, il demande le clair ; il recherche l’obscur si on lui présente le clair, exprimant ainsi qu’il est vivant et justifié à saisir l’objet, puisque produisant lui-même un état opposé à celui de l’objet. » (38, P. 105)
« Une figure complètement incolore et aveuglante impressionne l’oeil très fortement et y persisite assez longtemps. Sa disparition progressive est accompagnée de phénomènes colorés. » (39, P.106)
RS : « l’ensemble du spectre, le pourpre compris, est préformé dans l’oeil » (Note, P. 106)
« La rétine réaigt à un éblouissement total comme à l’impression d’une figure éblouissante limitée. À ces réactions appartiennent la couleur pourpre qui recouvre toutes choses aux yeux aveuglés par la neige, ainsi que la couleur verte d’une rare beauté que revêtent les objets sombres lorsqu’on a longtemps regardé un papier blanc placé au soleil. La nature de ces phénomènes pourra être étudiée de plus près par ceux dont les yeux jeunes peuvent, pour l’amour de la science, supporter encore de telles expériences. » (45, P. 107-108)
« elle provient d’une image qui désormais appartient en propre à l’oeil » (49, P. 108)
« le jaune demande le violet, l’orange le bleu, le vert le pourpre, et inversement. Toutes les nuances s’appellent l’une l’autre alternativement, la couleur plus simple appelle la plus complexe, et inversement. » (50, P. 109)
« Deux conditions doivent être réunies pour que les ombres colorées apparaissent ; tout d’abord qu’une lumière colorée teinte la surface blanche, et qu’ensuite un contre-éclairage frappe dans une certaine mesure l’ombre projetée. »
« Au crépuscule, plaçons une bougie allumée de faible hauteur sur une surface blanche. Entre cette bougie et la lumière déclinante du jour, on place un crayon verticalement de manière à ce que la faible lumière du jour éclaire sans la faire disparaître cette ombre, qui paraîtra alors d’une très belle couleur bleue. »
Note RS, P. 114 :
« On remarque aussitôt que cette ombre est bleue ; mais il faut de l’attention pour se convaincre que la surface blanche est en rélaité teintée d’un léger éclat jaune rouge, lequel appelle cette couleur bleue dans l’oeil. » (64, 65, 66, P. 114)
« la couleur elle-même participe de la nature de l’ombre » (69, P. 114)
RS : « Un point lumineux produit sur la rétine non pas l’image d’un point, mais tout un cercle. L’oeil reçoit par conséquent une image qui dépasse les limites réelles de l’objet. Les objets semblent alors entourés d’une bordure supplémentaire, et c’est celle-ci que l’on nomme halo. » (Notes, P. 120)
RS : « Plus une lumière est intense, moins le halo produit est visible. La lumière électrique aussi apparaît à l’oeil strictement limitée. » (Note, P. 120)
« ce nimbe produit dans notre oeil » (91, P. 120)
« une lueur circulaire nébuleuse » (91, P. 120)
« Pour pouvoir produire un halo dans l’oeil, la lumière doit être modérée et non aveuglante ; en tout cas, les halos qui seraient produits ainsi ne pourraient être perçus. Ainsi nous pouvons voir un halo autour du soleil en regardant son reflet dans l’eau.
Si l’on est attentif, on remarque autour de ce halo une bordure jaune. Mais l’effet ne se borne pas là, et semble se poursuivre en engendrant des cercles alternants.
De nombreux phénomènes semblent indiquer que la rétine produit un effet de forme circulaire, dû soit à la forme sphérique de l’oeil lui-même et de ses différentes parties, soit à une autre cause.
Lorsqu’on appuie sur les coins intérieurs des yeux, on voit des cercles, soit clairs, soit foncés. Pendant la nuit, on peut parfois, sans exercer de pression, observer une semblable succession de cercles dont l’un naît de l’autre et l’engloutit aussitôt.
(...)
Nous pouvons considérer les halos subjectifs comme le résultat du conflit entre la lumière et un espace vivant. Un mouvement ondulatoire naît d’un conflit entre la force qui meut un objet et cet objet. On peut établir la comparaison avec les cercles qui se forment dans l’eau lorsqu’on y jette une pierre. L’eau est chassée dans toutes les directions, l’effet culmine, décroît, puis prenant la direction inverse, se poursuit vers la profondeur. L’effet se poursuit, culmine à nouveau, et c’est ainsi que les cercles se reproduisent. Souvenons-nous des cercles concentriques que l’on fait naître à la surface du liquide contenu dans un verre dont onf ait vibrer le bord pour produire un son , souvenons-nous des vibrations intermittentes de cloches dont les sons vont décroissant ; nous aurons ainsi une idée approchée des modifications subies par la rétine lorsque la lumière d’un objet la frappe - à ceci prêt qu’étant vivante une certaine disposition quasi-circulaire lui est inhérente. » (93, 94, 95, 96, 98, P. 120-121)
« la lumière galvanique » (114, P. 124)
« Les malades souffrant de parasites intestinaux ont souvent des sensations visuelles étranges ; tantôt des étincelles ou des formes lumineuses, tantôt des figures effrayantes dont ils ne peuvent se débarrasser. Parfois, ils voient double. »
« Les hypochondres voient souvent des figures noires sous forme de fils, de cheveux, d’araignées, de mouches ou de guêpes. Au début de la cataracte noire on voit souvent les mêmes phénomènes. Quelques malades voient de petits tubes translucides comme des ailes d’insectes, ou encore des petites bulles d’eau de dimensions différentes, qui descendent lorsqu’on relève les yeux, qui apparaissent tnatôt liées les unes aux autres comme le frai d’une grenouille, et tantôt sont des sphères entières discitnctes ou encore des lentilles.
(..)
Plus l’oeil est faible, plus l’image persistera. La rétine ne se rétablit que très lentement ; on pourrait même parler d’une sorte de paralysie. » (118, 119,122, P. 125)
« Lorsqu’on fixe le soleil, il peut nous arriver de porter son image dans notre oeil pendant plusieurs jours. Boyle nous fait part d’un cas où ce phénomène a persisité pendant dix ans. » (123, P. 125) : Retrouver ce cas
« Les aéronautes, en particulier Zambeccari et ses compagnons, prétendent avoir vu la lune d’une couleur rouge sang, lorsqu’ils se trouvaient au plus haut point de leur ascension. Comme ils s’étaient élevés au-desus des brumes et des nuages, à travers lesquels nous voyons habituellement la lune et le soleil colorés d’une telle teinte, on peut supposer qu’il s’agit là d’un phénomène relevant des couleurs pathologiques. Car on pourrait penser que les sens, dans cette situation très particulière, sont affectés de façon telle que tout le corps, et plus spécialement la rétine, retombent dans un état d’inertie et de non-irritabilité. Il n’est donc pas impossible que la lune produise à cette hauteur une lumière très atténuée ; d’où la sensation d’une couleur rouge. Les aéronautes de Hambourg voyaient le soleil également dans une teinte rouge sang. » (129, P. 126)
« Du point de vue empirique, la transparence elle-même est déjà le premier degré du trouble. Entre la transparence et l’opacité blanche, il existe un nombre infin de degrés de trouble. » (148, P. 133)
« Le soleil, vu à travers une brume d’une certaine densité, nous apparaît comme un disque jaune pâle ; souvent le centre est d’un jaune encore éblouissant quand le bord est déjà teinté de rouge. Vu à travers la brume sèche du Nord (comme en 1794), et plus encore dans cette disposition de l’atmosphère que crée le sirocco dans les contrées méridionales, le soleil apparaît rouge rubis ; dans ce dernier cas, tous les nuages qui l’entourent renvoient cette couleur.
Les teintes rouges de l’aurore et du crépuscule sont dues à la même cause. Le soleil s’annonce par une couleur rouge parce que sa lumière nous parvient à travers une masse de brume plus importante que normalement. Plus il monte, plus son éclat devient clair et jaune.
Quand l’obscurité de l’espace infini est vue à travers des brumes atmosphériques éclairées par la lumière du jour, la couleur bleue apparaît. Sur les sommets élevés, le ciel apparaît de jour bleu roi, parce que seules quelques vapeurs légères flottent devant les ténèbres de l’espace infini ; dès qu’on descend dans les vallées, le bleu s’éclaircit et passe finalement à un blanc bleuté dans certaines régions et lorsque les brumes deviennent plus denses. » (154, 155, P. 134
« Nous voyons bleus les endroits ombrés des objets proches lorsque l’air est saturé de brumes fines » (157, P. 135)
« À la lumière du soeil, le fond de la mer apparaît pourpre aux plongeurs ; dans ce cas c’est l’eau de mer qui agit comme milieu trouble et épais. À cette occasion, les plongeurs voient les ombres colorées de vert, ce qui est bien la couleur exigée par l’oeil. » (164, P. 135)
« tout milieu perçu pragmatiquement comme transparent [peut] déjà être considéré comme trouble en soi » (178, P. 140)
« pour que des couleurs apparaissent, il faut que des figures soient déplacées »(198, P. 144)
« La couleur qui apparaît en avant dans le sens du déplacement de la figure est toujours plus large que la suivante, et nous l’appelons "lisière" ; celle qui reste à lalimite est la plus étroite, et nous l’appelons "frange". NdT : Nous traduisons par "lisière le mot Saum, par "frange" le mot Rand. » (212, P. 147)
« réfringence » (190, P. 164)
« en l’absence de limites, aucune couleur n’apparaît » (306, P. 167)
RS : « La physique matérialiste confond très fréquemment les lignes ajoutées mentalement aux phénomènes avec des formes de phénomènes objectivement présentes. La lumière suit une direction déterminée. Nous pouvons matérialiser cette direction par des lignes sur le papier. Maos si nous usons de ces lgnes comme si elles étaient de véritables objets, nous remplaçons la forme du phénomène par une fiction. »
(Note, P. 168-169)
RS : « Goethe voit dans le rouge un blanc intensifié. » (Note, P. 170)
« une augmentation de déplacement produit des couleurs plus vives » (323, P. 171)
RS : « Pour lui, le rouge par exemple n’existe pas en soi, c’est un processus, un phénomène ; il n’est pas contenu dans le blanc dans la réalité, ce qui en ferait une composante de celui-ci ; il n’y a dans le blanc que la possibilité d’y faire apparaître la couleur par des procédés extérieurs. » (Note, P. 172)
« Le soleil peut briller par l’ouverture la plus réduite, c’est pourtant l’image de son disque entier qui la franchit » (336, P. 174)
« cette lumière ne pouvait engendrer les couleurs qu’en livrant combat à la matière » (??)
« de petits points lumineux, des images du soleil répété » (368, P. 181)
« une coloration vermiculaire » (375, P. 184)
« Dans la nacre, nous apercevons des fibres et lamelles organiques jouxtantes d’une extrême finesse, dont naissent comme sur l’argent éraflé des couleurs bigarrées, le pourpre et le vert éminemment. » (378, P. 184)
« Lorsqu’autour du soleil le ciel est blanc et lumineux, alors que des vapeurs légères emplissent l’atmosphère, lorsque les brumes ou des nuages flottent autour de la lune, le disque de l’astre se reflète en eux. Les halos que nous apercevons alors sont simples ou doubles, petits ou grands, parfois très grands, souvent incolores, parfois colorés. » (383, P. 185)
« Qui se promène au soleil dans un jardin ou ailleurs sur un sol aplani remarquera facilement que son ombre n’apparaît nettement délimitée qu’en bas, auprès du pied qu’il pose sur le sol ; en remontant, et surtout autour de la tête, l’ombre se confond progressivement avec la surface claire. Car la lumière du soleil ne provient pas seulement du centre de l’astre, mais de ses deux bords ; un croisement vient à se produire, et ainsi se forme une parallaxe objective qui fait apparaître de chaque côté du corps une zone de pénombre.
Lorsque le promeneur lève la main, il aperçoit nettement au niveau des doigts comment ces deux demi-ombres latérales s’écartent vers l’extérieur, et comment l’ombre principale se contracte vers l’intérieur, deux effets produits par le croisement de la lumière.
(...)
Il est facile de se convaincre que ce phénomène est dû à un croisement de la lumière ; ainsi l’ombre d’un corps pointu montre tettement deux pointes. Nous ne devons jamais perdre de vue que dans ce cas, c’est l’image du soleil tout entière qui agit, produit les ombres, les transforme en ombres doubles et finalement les supprime. » (394, 395, 397, P. 187)
RS, citant Goethe : « Que les bords du soleil produisaient chacun leur propre ombre, c’est ce qui apparut et fut bien confirmé lors d’une éclipse annulaire de soleil. » (Note, P. 187)
« on remarquera (...) toujours que dans la pleine lumière et lorsque le soleil brille simplement contre un bord, aucune couleur n’est visible. » (403, P. 188)
« les couleurs paroptiques sont en rapport avec les catoptriques ; ces dernières n’apparaissent que sur des diffures, des points, des cordelettes d’acier, des fils ténus, le cas est donc à peu près la même que celui d’une lumière qui brille en longeant un contour. Il faut que chaque fois la lumière soit renvoyée par un bord pour que notre oeil perçoive une couleur. » (416, P. 191)
« Qu’on renverse la tête en arrière et qu’on cligne des yeux de manière à voir la barre horizontale de la croisée en dessous de soi, et le phénomène apparaîtra inversé, c’est-à-dire qu’on verra l’arête supérieure jaune, l’arête inférieure bleue.
(...)
Ces phénomènes semblent être dus au fait que les parties humides de notre oeil ne sont vraiment achromatiques qu’au milieu, là où s’effectue la vision, mais qu’en direction du pourtour de l’oeil et dans des positions non naturelles – telles la tête penchée ou renversée – une propriété chromatique subsiste, en particulier quand les images observées se détachent nettement. C’est pourquoi ces phénomènes semblent pouvoir appartenir à ceux qui s’apparentent aux dioptriques de la seconde classe. » (421 - 423, P. 192)
« pellicule calcaire » (431, P. 194)
« des moirures » (440, P. 195)
« des roches qui, de nature, sont feuilletées » (449, P. 197)
« Tous les corps peuvent se colorer, soit que la couleur y soit suscitée, intensifiée, fixée graduellement, soit au moins qu’elle puisse leur être communiquée. » (490, P. 206)
« Le jaune et le rouge se vouent aux acides, le bleu et l’indigo aux alcalis. » (492, P. 207)
« Déduction du noir / Déduction du blanc » (P. 208-209)
« Dans la nature, le noir n’apparaît pas aussi spontanément que le blanc. Nous le rencontrons dans le règne végétal lors d’une combustion partielle, et le charbon, ce corps d’ailleurs si hautement remarquable, nous présente la couleur noire. Lorsque le bois, celui des planches par exemple, est privé de sa combustibilité par la lumière, l’air et l’humidité, on voit apparaître tout d’abord le gris, puis le noir. Et de même nous pouvons transformer en charbon des fragments de corps d’animaux en leur faisant subir une combustion partielle. » (498, P. 209)
« Ici aussi nous pouvons dire : un blanc qui s’obscurcit, qui se trouble, devient jaune ; le noir qui s’éclaircit devient bleu. » (502, P. 209)
« l’orphinon d’un pourpre brûlé » (504, P. 210)
« Quoi qu’il en soit, la réceptivité des terres vis-à-vis de couleurs existantes est très grande, et en particulier celle de la terre d’alun. » (507, P. 210)
« ethiops » (514, P. 212)
« cinabre » (520, P. 213)
« la couleur a "un oeil de rouge" (=intensification imperceptible du jaune et du bleu vers le rouge) » (522, P. 213)
« l’oxyde arsénieux » (526, P. 214)
« Soumis à ces traitements, les sucs végétaux constituent un exemple frappant. La curcumine, l’orléane, la safflorite et d’autres encore, dont on a extrait la vertu colorante à l’aide d’esprit-de-vin disposant ainsi de teintures jaune, orange et rouge jacinthe, atteignent au zénith si on leur adjoint des alcalis, et même le dépassent en parvenant au bleu rouge. »
« lorsque la couleur approche du point de culmination » (531,P. 215)
« le caméléon minéral » (514, P. 216)
« minium » (573, P. 221)
« Toute couleur donc, pour être vue, doit recevoir de l’arrière une lumière. C’est pourquoi les couleurs paraissent d’autant plus belles que les fonds placés en dessous sont plus clairs et plus brillants. Si l’on étend des laques sur un fond blanc à l’éclat métallique – procédé employé dans la fabrication de nos paillons – la splendeur de la couleur apparaît dans cette lumière aussi réfléchissante que dans n’import quelle expérience prismatique. Et même, l’énergie des couleurs physiques repose essentiellement sur le fait qu’avec elles et derrière elles, la lumière est constamment active.
Lichtenberg, qui d’ailleurs en raison de son époque et de sa situation devait penser conformément à l’opinion courante, était cependant un observateur trop bon et trop avisé pour n’avoir pas remarqué ce qui lui tombait sous les yeux, et pour ne l’avoir pas expliqué et déduit à sa manière. Dans son Avant-Propos à Delaval, il dit : "Pour d’autres raisons, il me semble aussi vraisemblable que notre organe, pour ressentir une couleur, doit en même temps ressentir quelque chose d’une clarté (blanc)." » (583, 584, P. 223)
RS : « La couleur ne peut donc naître qu’en présence de la lumière. Elle n’est pas une lumière partielle comme le prétend l’optique newtonienne. » (Note, P. 223)
« La lumière est considérée comme un des premiers moyens de dépouiller les corps de leur couleur. » (596, P. 225)
« Les plantes qui poussent dans l’obscurité procèdent longuement par nœuds ; mais les intervalles entre ces nœuds sont plus longs qu’il ne convient ; il n’apparaît pas de rameaux latéraux, et la métamorphose de la plante ne s’accomplit pas.
Par contre, la lumière les fait aussitôt passer à un état d’activité ; la plante devient verte, et la métamorphose chemine inéluctablement jusqu’à la fructification. » (620, 621, P. 230)
« Dans son état le plus dilué, [le sang] nous apparaît jaune ; concentré comme dans les artères, il est rouge, et précisément le sang artériel est d’un rouge plus vif, probablement à cause de l’oxydation qu’il subit du fait de la respiration ; le sang veineux incline davantage vers le violet... » 643, P. 234)
« L’influence de la lumière sur les plumes et leurs couleurs est tout à fait perceptible. Par exemple, sur le poitrail de certains perroquets, les plumes sont en fait jaunes. Les plumes extérieures formant écaille, et qui reçoivent la lumière, passent du jaune au rouge. Le poitrail d’un de ces animaux est donc rouge vif ; mais quand on souffle sur les plumes, le jaune apparaît. » (660, P. 237)
« Nous avons observé que sous bien des conditions, la couleur naît facilement et très vite. La réceptivité de l’oeil à la lumière, le contre-effet ui se produit dans la rétine conformément à une loi, produisent instantanément un léger jeu de couleurs. Toute lumière modérée peut être considérée comme colorée, et même nous pouvons dire de toute lumière, dans la mesure où elle est perçue, qu’elle est colorée. De la lumière incolore, des surfaces incolores sont en quelque sorte des abstractions ; nous ne les percevons guère pratiquement. » (690, P. 245)
« Considérée en général, [la couleur] se détermine dans deux directions. Elle représente un contraste que nous appelons polarité et que nous pouvons fort bien désigner par un Plus et un Moins. »
| Plus |
Moins |
|
Jaune |
Bleu |
| Efficacité |
Dépouillement |
| Lumière |
Ombre |
| Clair |
Obscur |
| Force |
Faiblesse |
| Chaleur |
Froid |
| Proximité |
Éloignement |
| Répulsion |
Attraction |
| Affinités avec les acides |
Affinité avec les bases |
(696, P. 246)
« Le bleu ni le jaune ne se laissent pas concentrer sans qu’un autre phénomène se produise simultanément. Dans son état le plus lumineux, la couleur est déjà quelque chose d’obscur ; si on la concentre, il faut qu’elle devienne plus sombre, mais en même temps elle est dotée d’un aspect que nous désignons par le mot rougeâtre. » (699, P. 247)
« Les phénomènes multiples étant fixés à leurs différents degrés et considérés l’un à côté de l’autre engendrent une totalité. Cette totalité est une harmonie pour l’oeil. » (706, P. 248)
Voir placés côte à côte les éléments de la totalité donne à l’oeil une impression d’harmonie. Il faut considérer ici la différence entre l’antagonisme physique et le face à face harmonieux. Le premier repose sur la dualité pure, nue, originelle, dans la mesure où elle est considérée comme quelque chose de séparé ; le second repose sur la totalité déduite, développée et rendue visible.
Tout face à face, pour paraître harmonieux, doit enclore une totalité. C’est ce que nous enseignent les expériences physiologiques. » (708, 709, P. 249)
« Nous ressentons devant les phénomènes primordiaux, lorsqu’ils se dévoilent à nos sens, une sorte de crainte qui va jusqu’à la peur. Les hommes qui vivent beaucoup dans les sens se sauvent par l’étonnement. » (Maximes en prose, 1049 citée p. 252)
« Dissocier ce qui est uni, unir ce qui est dissocié, c’est la vie de la nature ; c’est l’éternelle systole et diastole, l’éternelle syncrise et diacrise, l’aspir et le respir du monde dans lequel nous vivons, sommes actifs ; dans lequel nous sommes. » (739, P. 259)
« Propriété fondamentale de l’unité vivante : se scinder, se réunir, s’épandre dans le général, se fixer dans le particulier, se transformer, se spécifier, et comme le vivant se manifeste sous mille conditions, apparaître et disparaître, se solidifier et fondre, se pétrifier et se liquéfier, se dilater et se contracter. » (Maximes en prose, 912, citée P. 259)
« La couleur et le son ne peuvent être en aucune façon comparés entre eux ; mais tous deux peuvent être ramenés à une formule qui leur est supérieure, et dont ils peuvent être déduits, chacun pour soi cependant. La couleur et le son sont comme deux fleuves qui prennent leur source sur une montagne, mais coulent dans des conditions tout à fait différentes vers deux contrées entièrement opposées, si bien qu’en aucun point de leur double cheminement ils ne peuvent être comparés l’un à l’autre.T ous deux sont des effets élémentaires généraux, obéissant à la loi générale de la dissociation et de la tendance à l’union, du flux et du reflux, du va-et-vient, mais dans des directions toutes différentes, selon un mode différent, agissant sur des éléments intermédiaires différents et pour des sens différents. » (748, P. 261-262)
« Regardons fixement une surface parfaitement rouge : la couleur semble vraiment se river dans l’organe. Elle provoque un incroyable ébranlement et cet effet persiste lorsque l’obscrurité atteint déjà un certain degré. » (776, P. 269)
« Qui connaît la formation prismatique du pourpre ne verra aucun paradoxe dans cette affirmation : cette couleur contient toutes les autres couleurs en partie actu, en partie potentia. » (793, P. 271)
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Un herbier pour Chiasma
